半个历史学家

【《零八宪章》月刊，5月1日首发】

引言：巨大的精英冲突

中国的改革之所以陷入哲学贫血境地，首先是历史唯物主义与现实威权主义的冲突，其次是主导力量当中精英地位之争夺。之于“唯物”或者“威权”之主义放置，本质上是国家性质悖论的一个掩饰手段。假定历史唯物主义仍然是法定意识形态中起作用的部分，那么，人民创造历史也即推动现实变革就是不易的政治伦理；但是，中国在现实政治运行中采取的却是威权主义原则，不仅一党政治控制了国家政治命脉，而且金字塔式的党权体系有着传统的合法性。当然，合法性与正当性是两个不同的事情。

随着经济全球化的演

 

似乎在树叶与地面间走了数年，

干枯的芳香伴随着钢琴曲，

不断地倾诉着——

爱的絮语。

 

芳香掺入迷离，

优雅带着忧郁。

数十年划过，

犹如槐花的某次离去。

 

当然的葱茏，

依然的生机。

一株跻身于移植者之间的槐树，

残留着没有红绿灯时代的记忆。

 

不为自己，

或许为了这座古老的城市；

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       中国缺乏真正的智库，民间智库几乎空白。但是，市场需求非常之大，正是应当做起来的时候。我有这方面的特长。在网刊《民主中国》 发表的“中国民主化的国际战略因素解析”系列，可做证明。而且，目前我是该网刊排名第一的作者。

 我要做智库，服务对象不是政府机构，而是民间机构（包括松散沙龙）或特定个人 。同时，不使用非公开的来自官方的数据域信息，避免被陷入“涉密陷阱”。当然，也拒绝有官方身份的人士加盟，更不收来自官方的资金。

      在初期运行的阶

 

（大陸）綦彥臣  【 首发于香港杂志《争鸣》五月号】

　　法國著名社會學家米歇爾?克羅齊埃曾在上世紀七十年代尖銳地批判特權阻礙自由的社會後果，指其可能造成「被封鎖的社會」。時過四十年，中國卻無意間成了被特權封鎖的社會。被封鎖的社會在現代信息條件下，可能發生騷亂型社會革命，已經由「阿拉伯之春」作了實證。

 

　　我相信這個結果是促成溫家寶總理明確說出「讓權力在陽光下運行」之論的基本原因之一，儘管國內重大政治事件是最主要因素。所謂的重慶模式就是要建立一個封鎖型社會，溫總理的「權力陽光論」至少表明了對重慶模式繼續批判的態度。

 

由于众所周知的原因，我尽量不将自己的名字与茅老联系在一起。特殊情况有二：一是，我在给民间出版商打工时，主编过茅老的《经济学智慧》一书，明白道理的人都知道我那是为了挣饭钱；二是，今年我写了一篇小文对茅老涨学费的说法进行评论，被网络认为是“綦彦臣PK茅于轼”。说实在的，我对PK这个不伦不类的英文缩写比较反感，但无奈网络力量，听之任之而已。
  我尽量不将自己名字与茅老联系在一起的原因是为了不给这位老人添麻烦，毕竟中国的政治异议分子中只有两位经济学家：其一是杨小凯，他已仙逝，并且他是出狱之后才成为经济学家的；其二，是我綦彦臣，入狱之前已经是经济学家，出狱之后为混饭吃，变成了“通俗历史作家”，重头经济文章还是写的——多谢张伟国主编的《动向》纸刊给了「经世济民」那块园地，才使有关论说得以发表。