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半个历史学家

通过信仰创造自身,而不仅仅是为了改变人生。

 
 
 

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考虑人类七十亿年以后的境况,比较乐观。相信技术进步。

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是这样!但需要注释  

2014-09-15 10:09:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   时在马年,中国新闻界又出奇葩。有雄文列中国社会十三大病态,颇有“文革”时代大批判风骨。本人细读,不揣谫陋,予以注释,与同趣诸君共赏。

其一,原文:娱乐至死:崇尚个人享乐主义,心甘情愿地成为娱乐的附庸。注释:娱乐至死已经登峰造极,不仅有与政治要案关联的“央鸡”问题,还有传说的某省女主播“肛门出血”险些误了直播;更现实的是东北某级某政协委员、企业家长期“奸占”女主播——大有民间“顺改强”之性说娱乐滋味。

其二,原文:看客心态:阿Q式的冷漠、麻木与围观,崇尚“事不关己高高挂起”处世哲学。注释:密联叫得很响,求得是锯响就有沫的最低效果,奈何上访的人越来越多,此中恰是层层官僚已是民瘼之看客。

其三,原文:习惯性怀疑:社会诚信危机导致人与人之间缺乏信任和安全感,从而怀疑一切。注释:谍战影剧极为红热,由不得脑子简单小民不邯郸学步;既然天下得来大半功夫在谍战,当今秉承者自当袭遗风而广大,于是乎,“敌对势力”到处都是、国内外皆有之。

其四,原文:审丑心理:丑闻成为丑闻制造者的通行证,假恶丑盛行、越骂越红。注释:奇绝之论也,“文革”时把自己人列进《百丑图》,网络时代逼着薛蛮子一干人等“被电视”,还有时不时弄出来的公捕公判,审丑之乐更是娱乐至死的高级版本。

其五,原文:社会焦虑症:因工作、生活、养老及未来无法预期等而长期紧张与不安。注释:从举国体制维稳到而今与网民开打网络内战本无必要,实在是公权力体系过度焦虑所致;此焦虑传导成官员彼焦虑,于是,官员自杀比例远高于民众自杀比例,大背景则是吾国是全球自杀率居高的大国。

其六,原文:信仰缺失:价值多元化下存在信仰与道德有关的精神危机,道德赤字与坏账凸显。注释:且不说多数官员名信马列实拜佛道,就说宗教实为精神消费品这一则不被公权力所认可,其浅薄、霸道、无知跃然纸上;自家没好货可卖还禁止别人买好货,谁会“信仰”这样的商号?

其七,原文:暴戾狂躁症:粗暴野蛮、乖张残暴,易怒且好走极端甚至危害社会。注释:除了每每发生的城管打人、警察施暴,还有见诸报纸的凶恶语言,其以“重拳”为最大亮点。每到“重拳”见报频率高的时候,官民关系也是最对立时期。如果连边缘谋生的烧烤摊子都值得“重拳”打击,这个社会的公权力体系以外的人还有谁能免得了突遭暴虐。

其八,原文:“鸵鸟心态”:逃避现实,“掩耳盗铃”,面对压力与困难采取回避态度。注释:中国民众都盼着有选票,哪怕是直选村长、直选街区人大代表而与最高权力无关,三十多年来也是粉饰尔尔,有权决策的层级极力回避此最基本民生问题,又谈何密联耶!

其九,原文:思考恐惧症:鹦鹉学舌,人云亦云,对于谣言或他人观点,不假思索,附和跟风。注释:此真叫绝也,最愿积极思考的一代都成了“资产阶级自由化分子”,这就别说右派问题了;于今,公权力体系深为忧虑无地缘政治学之支撑,更盼中国出亨廷顿,而何以出不了中国版体制内亨廷顿,根本原因在于体制内思考恐惧症已经普遍化。结果,唯有把爱国与爱党等同起来,才最切政治上正确

其十,原文:网络依赖症:对网络及移动媒介上瘾,产生依赖,沉溺在虚拟世界中不能自拔。注释:既然网媒如此有害,宣传口径里何必要提加快传统媒体与网络媒体的融合。这好像说别人吃得多水果闹肚子,说话者自己吃多了水果能达到营养均衡。

其十一,原文:炫富心态:展示、炫耀财富,虚荣心作怪,自卑心理的另一种反映,炫耀是为了获得满足感。注释:个人炫富固然与人品有关,但小到形象工程大到神几升天,不都是在炫耀吗?与此大炫耀相对比,“社会未来”群体毕业即失业之痼疾远无解决希望。

其十二,原文:初老症:未老先衰,心比实际年龄老得快,过早放弃追求、过早妥协。注释:连统治的正当性都未解决,动辄来个悠久传统、灿烂文明,实在是黄口小儿大说三坟六典。就是文观之,若非初老症之表现,奈何“文革”遗风至深而连改革套话都不及?

十三,原文:自虐心态:骂共产党、恨体制,甚至获得体制内好处越多的人骂得越凶。注释:为文者之无知如是,实在说明当今政治宽容程度不如蒙元统治,那里的文人借戏曲里妇人之口尚可狂骂天枉为天;而今,天仍能骂,但党不能骂,以何奇哉!就实而论,东汉末蔡文姬有《胡笳十八拍》,其抱怨天地神明竟成绝唱,对比之下,禁骂“吾党”更是初老症之经典也,乃文化自虐之发轫。

做十三注释,恐怕挂一漏万,惟请天下才识之士或斧正之或赓续之。如此,吾国之民不再徘徊于眼睛雪亮与不明真相之间。

 

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