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半个历史学家

通过信仰创造自身,而不仅仅是为了改变人生。

 
 
 

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关于我

历史学家,经济学家,作家,战略学家,实证政治学开创人。已出版著作十余种,如《中国人的历史误读》(2005,北京)、《真实的交易》(2010,北京)、《绝育》(2013,台北)。另有自印集《软背景:二十一世纪上半叶的中美博弈》(系2016年公开发表的十篇战略学论文汇集)。

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另一种“末世观念”【作者:綦彦臣】   

2017-05-21 21:01:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 ——谨以此文献给宏恩堂教会的韩姊妹


  我们信基督的人都承认有末世,也有人不少弟兄姊妹把社会坏现象归结为末世征兆。不过,我们的末世观念本质上是积极的,即是经过一次审判死人活人的灵魂洗礼,信基督的人成为第二次新造的人。

       第一次新造是在我们受洗,归于耶稣名下的时候。

      在俗世社会里,也有末世观念,但那种“末世观念”与我们在耶稣基督里的,完全不一样。我们在末世发生之前,是尽可能脱罪、洗罪,保持第一次新造的道德基础,更在此基础上提升。俗世社会的“末世观念”不是这样,那里完全没有脱罪、洗罪的想法,相反,不管什么罪不罪,获得财富、地位、荣誉就行了。

简单地说,俗世的“末世观念”是“什么都可以要,就是不要脸”。

支持“什么都可以要,就是不要脸”之抉择的基本心理是“谁死了不烂?”之疑问式肯定。

当然,对于任何末世观念,都有逃难心理起作用。我们逃难,是渴望在审判日发生之前,罪得赦免;俗世逃难,方法多种多样,其中之一就是“把钱搬到外国去”、“把孩子送出去”,等等。正是他们以搬、送之类方式避难,才有了炽盛的诈骗,经济领域的活动就更反映了“什么都可以要,就是不要脸”心理。

大量的合法和不合法的直销聚集资金,大量的投资担保公司以超高利率吸引别人往里存钱,但从来不向加入者公布他们真实的资产负债表等财务资料。就算假的,也不给加入者看,代之以一场又一场的个案致富神话,这往往是有“做托的”捏造出来的。他们可能指着某座大楼说那是他们的,他们可以炫耀他们跟什么级别的官员合过影、吃过饭,等等。但是,他们极力掩盖了哪怕是假的财务资料以外的两个问题:

A.他们在做什么样的具体实业,以及实业的市场状况是什么样的,哪怕你一袋牙膏卖一万块钱;

B.重要的资金流向是什么,或者在境外、国外的投资是多少,哪怕你花十个亿买了一座无人岛。

真实的情况是——那些顶尖层的极少数几个人把钱早存到国外去了,他们的配偶与孩子也早有了外国身份。

在他们心中,“末世观念”比我们信上帝的人更强烈。也许他们嘴上还高喊爱国,尤其表白他们与官方的关系(比如捐了个慈善项目什么的),其实,他们最彻底的心理是“来生不做中国人”。而且,今天就不让孩子做中国人了,搬出钱去是为了孩子在国外、境外好好生活。

他们更本真的政治态度是:中国不行了,不知道哪会儿天下大乱。

从比较理论化的经济学角度看:如果贪官们搬出去的钱是一万个亿的人民币,那么,做直销以及玩高利贷的那些人们搬出去的钱最少是十万亿元。所以,香港与澳门的地下钱庄忙得要死;所以,人民币本来是不到七块钱换一美元,往外搬钱的豁出去,敢做十块钱换一美元的“赔本买卖”。

其实,他们哪是赔了?反正骗来的,就是二十乃至三十块换一美元也行,倒出去就是成功!

每个人都有致富的权利,每个人都有签约的自由。我作为经济学家赞成这些。但是,作为信上帝、传耶稣的人,我认为:做直销或参与高利贷,就是《申命记》所反对的“两个砝码”(相当于中国俗语“大小秤砣”,26:13),就是“拿寡妇的衣裳作当头”(相当于中国俗语“吃人不吐骨头”,24:17)。

基督徒在俗世也要婚嫁、置业、交际、赡奉老人、供养子女,但是,不要被过度贪欲套住是走过末日的必要条件。贪欲,人皆有之;过度了,如俗世“除了不要脸以外,什么都要”,就危险了。危险的地方不只是喂饱罪性,而是把耶稣基督降生之前的信条都给践踏了。《诗篇》1:1不是告诫我们不走罪人的道路、不坐亵慢人的座位吗?

《诗篇》的这个告诫不也是我们唱的第963首的内容吗?

稍微说得远一些,啰嗦几句“孩子出国”问题。平凡家庭会羡慕得不得了,其实,那些靠钱喂着在国外的孩子很难融入社会,大量的“留学生”名头的孩子在美国只限于说汉语的圈子交际,他们没法与一个信耶稣的社会相沟通。

在国内,多数在底层社会的人听到谁家谁家孩子出国了,会代为传扬,以证明自己与那样的家庭有社会关系。实质上,不仅仅是那样的孩子们名义上出国、实际上仍在人家的“国外”,就是日常里像赶大集那样方便去美国的人也绝大多数不了解美国。后面这一点,我与茅于轼先生交流过,也发表在文章里。不再多说。

就这个小细节而言,不明就里羡慕别人别家的“风光”,其实与稀里糊涂卷入直销或高利贷,没什么区别。信了耶稣,受了洗,如何成为新造的人,首先表现在与俗世虚荣的隔离上。我相信,这样讲,一点不复杂。

最后,说一句比较功利的话——如果信主的家庭希望自己的儿子或孙子到美国去,那么,就让他们信主吧,同时,学好英语,坚持读英汉对照的《圣经》。如果这样,到了美国,就能参加社区的教会活动了。



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