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半个历史学家

通过信仰创造自身,而不仅仅是为了改变人生。

 
 
 

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关于我

历史学家,经济学家,作家,战略学家,实证政治学开创人。已出版著作十余种,如《中国人的历史误读》(2005,北京)、《真实的交易》(2010,北京)、《绝育》(2013,台北)。另有自印集《软背景:二十一世纪上半叶的中美博弈》(系2016年公开发表的十篇战略学论文汇集)。

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经济学的要点是替代与私人效用【作者:綦彦臣】   

2017-08-20 20:06:37|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      我赶上了一个贫穷而疯狂时代的尾巴,这是人生大幸。首先,我能警惕疯狂,其如当石头成为美玉的评价标准时,我不愤怒,只是轻蔑一笑;其次,由于经济学研习而形成的判断力,听上三言两语,我就知道一个人的智力水平。

       与其说我成为学问人之后有道德洁癖,毋宁说我基本上是去道德化的。面对一个愚昧的家伙,还不如面对一个劫匪。后者,你交出财物,就拉倒了。前者,只要粘上,那就会有数不清的愚昧问题随之而来。 我从来不怕失去朋友,更不热衷社会关系。所以,不参加同学聚会,不参加老乡聚会,也不跟邻居随往应承。在我眼里,大多数人或是吃得太好,或是思考得太少,“脑子都堵了”。

      “脑子堵了”作为社会病,它不传染。但是,我厌烦跟“脑子堵了”的人打交道。可能很残酷,尽管在小社会,不少人声称认得我,乃至于打过较深交道,但我从来就不以认得他们为什么能事,更无求于他们。 当然,我不仇视生活,且有自得其乐的方式。比如,写作累了,饿了,骑车去找个干净小店,吃碗牛肉汤,点两块饼。或者,要俩馅饼,喝上一碗免费绿豆汤。

       写作是不轻松的事情,但读书却是非常惬意的事情。比如说,读了表面无关联的书,我会问自己:“韩非和路加,是什么样的比较关系呢?”由此,我也想AIartificial intelligence)可能在短时间内解决不了此类逻辑智力问题,也就是说,学术成果从人工智能上产生出来还不太可能。

还是学问话。经济学对我这个可称“家”的人,有两点启示:一个是,世界是由无数替代构成的,比如,我几乎无社会朋友,但我读过的每本书里的人物跟我构成“对话关系”。这样,我还要朋友干什么呢?第二是效用的终极性。如果做事不是为了效用,那真叫浪费人生了。没有效用,就没有心理满足;没有心里满足,就没有私人价值。比如说,我的书架上的书都被取走,放满了百元钞票,而且是美元,那对我是纯煎熬了!所以,我对一些认为我缺钱而高薪雇我的人说:“你雇不起我!”

我的一位长辈对我感情复杂,对我的生活方式既称道又担心。他说:“凭你的本事,放下写作,干赚钱的事情,能把半拉天安门城楼子搬家来。”可是,天安门城楼子对我来说,没有任何意义。别说半拉,就是整个的给我,我也不要。

我并没有因满世界是“脑子堵了”的人而抑郁,相反,为自己“未堵”而庆幸。对这个世界的前景也是看好的,所以,我会写一些唯美主义的小诗。那些小诗大多是在一个人的完全个人化环境(书房,骑行路上,回乡下的公交车上,等)构思出来的。

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